|    妙法院门迹寺    |

没有华贵的材料，没有鲜艳的色彩，没有精巧的雕饰，淡泊明洁而典雅和谐，又富有层次、节奏的变化；空间开阖、构图奇正、姿态百出。而这一切却仿佛出于自然，融于自然。

 

 

本天台宗门迹寺。又称日吉门迹、皇居门迹、新日吉门迹。山号南睿山，本尊为普贤菩萨。

相传本院系延历年间（782～806）最澄所创，原在比睿山。逮昌云的法嗣实全继其位，法住寺始改号妙法院。尔后法亲王相继住此，乃成为宫门迹寺。与青莲院、井两门迹同等地位。属天台座主三院之一。

天正十四年（1586），丰臣秀吉于法住寺旧址创方广寺，元和元年（1615），德川家康再将本院移至今地，统辖方广寺及莲华王院等。

 

「 一石一木写天下之大景 」

 

 

 

 

 

众所周知,在日本的历史当中,外来文化对于日本的文化有着很深远的影响。

日本一直在吸收外来文化的同时结合着自己固有的本土文化,在建筑中也不例外。

在禅宗的寺院里，一些僧侣借鉴了中国的园林和山水画。禅僧们认为人与自然亲密无间，但一切思能言说的，所以在文艺创作中他们只能用象征的方法，在造园艺术中就叫写意大法。

 

 

 

 

玄関

 

庫裏

庫裏内部

庫裏内部结构（小屋组）

宸殿檐廊

檐廊平台

细节

为了保护木质建材不被雨水侵淋损害，就要出檐深远，屋内的地板就能延伸到屋外，在室内看来，这个平台有如室外空间，而站在室外庭院里看平台又是建筑的一部分，这是种过渡结构，也是日本建筑的一大特色。

 

宸殿石础（高床造）

 

到了飞鸟时代，日本建筑受中国先进的建筑技术影响，木柱不再埋入土中，而是采用在夯实的地面上埋放石础，然后再将木柱立于石础上，这也预示了木柱顶部的梁架结构已经成熟，不过高床式建筑在日本并未就此绝迹。

 

妙法院本堂（普賢堂）

妙法院本堂内部（奉普贤菩萨）

 

 

 唐破风

"破风"的一种，日本传统建筑中常见的正门屋顶装饰部件，为两侧凹陷，中央凸出成弓形类似遮雨棚的建筑，是日本建筑沿用唐代建筑的代表性装饰。

 

千鸟破风

䊚破风

 

 “破风”图解

南宋 | 蓬壶仙侣图 刘松年

（局部）类唐破风建筑

 

元代 | 夜宴图 赵雍之

（局部）类唐破风建筑

 

这样的历史建筑在中国已经不像当年那样随处可见了，许多地方我们只能从绘画里才能一窥究竟。

 

桧皮葺切妻造

 

在日本的文化中，处处洋溢着对大自然的亲切感情，这种感情最强烈的表现在园林艺术中。同中国的园林一样，日本园林的基本特征也是典型地再现大自然的美。

 

 妙法院景观

 

 

 

 

 

铁树“开花”

 

 白芨

传统营造在现代建筑中的应用

日本有着与众不同的传统文化，有着固有的独特的建筑观，同时又存在着对外来文化的包容和吸收。正因为如此，妙法院门迹寺的现代建筑与传统建筑的结合创造出一个独特的风格，虽然与传统建筑对比有着明显的不同，但依然使整个空间连贯舒适，也更适用于现代人们的使用。是日本现代建筑对传统建筑的继承与发展。

在日本，他们理想中的建筑不是要通过它夸耀人的力量,而是要它融于自然、与自然相和谐、与自然成为一体。使日本建筑与景观更具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻，含而不露的特色，具有突出的象征性，更能引发观赏者对人生的思索和领悟。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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